新门内部资料免费查询 中国日记写作的文学价值

在我国，日记是一种写作样式，其历史长久，实际发挥的效用颇大，然而长久以来却未曾被充分看重，与之相关的理论研究也是相当薄弱的。国内现存最早并且还是完好状态的日记是西汉初年王世奉日记牍，这片木牍是于1980年4月在江苏邗江胡场五号汉墓被挖掘出土的。从那以后，众多文人学者都对日记写作予以高度重视，不少人长时间持续书写，从而有极多的作品流传在世。梳理咱们国家有两千多年的日记写作传统，深入区分和辨析跟它相关的文论观念，能够对中国日记文学的特征以及审美价值有更为明晰的认知。

追求真实与文艺趣味

中国文学领域之内，除开那以诗歌、散文、小说、戏剧等作为主体部分的“正统文学”之外，另外存在着日记文学。“正统文学”有着承担文用来载道的教化效果，有着承担吟咏性情的教化作用，有着承担褒贬美刺的教化意义，有着承担寓教于乐的教化功能；日记文学却记录下了中国文人极具个性意趣的生命感悟，大多被用于涵养学识以及抒发性灵。二者长时间处于一种互补共生的状态关系，一起形成一股力量推动了中国文学的创新发展呢。

多种年份以来，人们针对“日记”“日记文学”等概念的认知存有模糊不清、杂乱无章的地方。将我国日记写作历史以及人们的有关思考论述相结合，能够进一步清晰地分辨出“日记”“日记文学”等概念的内在含义以及彼此之间的关系。所说的日记，并非仅仅是每日有所记录、按日子编辑整理出来的外在样式，更是“作者凭借他自身的资质禀赋、经历经验、修养学识所形成的观点，以自我作为核心，记录每天所见所闻”（朱光潜所说的）。日记文学指的则是那种文学趣味相对比较浓厚的写实日记，是“正统文学范围以外的一处宝藏”（郁达夫所说的）。它不涵盖假借日记体裁创作而成的小说这类具有虚构性质的文学作品，它比一般的文学作品更为天然，它更能够鲜明地展现出作者的个性。

处于日记文学范畴之内的“真中见真”，属于其重要特征里的其中之一，这并非是在表明，日记所涵盖的内容非得是具备绝对真实性的；从理论层面来讲，由于受到客观条件、撰者自身修养、认识水平以及利益、立场等诸多因素的限制，实际上要达到绝对真实的情况是极为困难的，最多仅仅能够相对地去逼近这种真实状态；反而是着重突出日记那种“记录性写作”的形式以及作者所展现出的态度情志，而后者才体现着更为内在的，也具备更高价值的真实；“尽有文艺的趣味”，属于日记文学另外一个重要特征 。有的日记不能称作日记文学，只有写得吸引人、有着丰富文学趣味的写实日记才可叫做日记文学。所以，日记跟日记文学存在包含与被包含的关系，纯正的日记文学属于日记的一个分支。

有学者觉得，日记发源于上古时候的“结绳记事”，在文字发明之后“记事备忘”得以发展。早期写作模式具备记录特质，着重实用功能，形态较为粗陋简单。伴随社会繁荣进步，日记于保留其记录性以及实用功能的情形下，慢慢转变成为一种极具魅力的文学类别。这个文学类别，将个人听见看到的感受，当作叙事的核心以及线索，依据个体的认知状况、能力经验还有主观立场，去记载自己的细微之事，或者和个人有关联的国家重大之事，其内容丰富多样，形式无拘无束，属于一种拥有多元审美元素的非虚构写作形式。

在私人写作范畴内，日记起初仅仅是供自己阅读的物品，不过在条件满足以及通过特定加工之后，它便能够供他人翻阅，鉴于此，我们需要谨慎对待那种把日记当作私密写作样式的趋向。这是由于长久以来，日记在拓宽个体对世界的认知、巩固写作者的学问素养、提高其文学审美涵养这几个方面，一直都发挥着关键作用。要是单纯从私密化的视角去看待日记写作，极有可能陷入隐私化、庸俗化的局促状况。

兼具实用和审美价值

从唐代起始，中国人有大量撰写日记这一情况出现。往后，日记的撰者数目逐渐繁多，数量持续增大，题材所涉及的领域繁杂丰富，所反映出的生活面貌繁杂多样各异。所以，日记在很多人看来是复杂零碎杂乱的，如此这般其分类极其困难。依据中国日记写作的实际情形来看，可以按照不同的标准为之进行分类。按照篇幅这种标准来划分，可以分为只是单独一篇的日记与日记的大型合集这两类。按照内容这种标准来划分，能够分为专题性质的日记以及复合而成的日记这两种。按照功能这种标准来划分，就存在行记类型的日记、军政方面实时事件变动情况记录和日常生活相关日记等多种类别。

行记类日记，是我国古代日记文学的主要代表体现 ，这种日记在唐宋时段兴盛起来 ，只因人们行役、迁谪、游宦等活动频繁 ，所以此类日记数量渐渐增多 ，撰者一开始采用“行走—记录”的写作模式 ，简略记载每日行程交游的情况 ，在文学性方面相对薄弱 ，以唐代李翱所著的《来南录》当作典型展示 ，而至南宋时期 ，陆游以及范成大变更了早期行记类日记简陋粗疏的特性 。陆游在沿长江前往蜀地赴任的进程中，运用着饱含诗意的精妙笔触，针对长江两岸的风物人情作出了惟妙惟肖的勾勒与描绘，进而写就了在中国文学史上极具魅力的日记《入蜀记》。《入蜀记》这类作品把日记的写作模式从“行走—记录”发展成“描摹—再现”，借此提升了日记的审美价值，使其成为一种更具活力的新型文学体裁。

这段时期，也就是金、元、明、清的时候，有一批科学家、外交使节加入了日记撰写队伍，这些人文学修养极高，给行记类日记那种写作模式带来了新变化哦。明代有个叫徐霞客的呀，他到处去游历祖国各地，那些有名的大山大河他都去过，在描绘沿途山水风光的时候，努力去还原其样子，更为重要的是，他还着重考察山水形成的原因新澳门天天精准大全谜语王子，然后把这些都写进日记里，再报告给亲友呢。晚清时期，好多出使到外国去的外交使节，在他们写的使西日记里呀，不但详细地描绘了他们眼中西方的科技以及社会形态，而且还很是关注探究西方强大的根源所在，最后把写好的日记写成报告送给国内，以此来满足借鉴和学习的需求哟。这种新型的“探究—报告”模式，有着对于“行走—记录”模式的继承与超越，也有着对于“描摹—再现”模式的超越与继承，它展现了日记的文学魅力于其中，它为日记增添了记录实地探险这一新的元素，并增添了介绍域外状况等其他新元素。

撰写军政时事日记的人，大多是重要军政时事的参与者，或者是决策者、旁观者，这类日记是他们对于军政时事重要节点的个人“在场记忆”。和起居注、时政记、实录以及正史比起来，它更有私人视角澳门管家一肖一特中下一期预测，更加独立，在撰写方面也更靠近军政时事现场，是较严肃权威的“私记”。不少重臣（或者幕僚）的军政时事日记，虽说存在一定局限，可是依然有着不可忽视的认识价值，还有文学价值、史学价值，称得上是别有一番意趣的“史传文学”。

日常生活日记写作模式，历经了从“流水账”朝着“杂记”的演变，宋代黄庭坚所著的《宜州家乘》，乃日常生活日记的典范之作，这部日记，是撰者针对自己被贬至广西宜州期间日常生活诸多琐事的记录，选材看似客观随性，实则别有深意，遣词用字虽说简练，却意蕴深远，极为传神地表达出撰者细腻丰富的内心世界，也真切反映出边城宜州复杂微妙的世态人情。

唐宋以后的撰者，除了尝试改进日常生活日记的写作模式，还注重用日记记录自己在日常生活中的读书心得。并且注重记录自己在日常生活中关注、思考的问题，这使得日常生活日记向读书札记和学术（艺术、思想）随笔转变，有的撰者以审美的态度看待日常生活。提倡把日记当作一种文学写作训练2020年澳门天天彩论坛，注重在日记中记录撰者观察和体验的情理世态之美，这使得日常生活日记逐渐向美文和小品文转变。现代作家郁达夫有部著名日记叫《日记九种》，它是记录日常生活的，分开读，一则则都是情辞俱佳的美文跟小品文，可合起来看，记录的却是撰者一段充满传奇色彩的爱情生活 ，它情节跌宕起伏，叙事婉转细腻，比那特别引人入胜的小说还要有趣 。

（本文是国家社科基金项目），（“日记文献辑校与中国日记文学理论建构研究”），（项目编号为14XZW026），（此系该项目阶段性成果） 。

（作者单位：重庆师范大学文学院）